第十六章

2019-09-26 17:40 来源:未知

佛言:人怀爱欲不见道者,譬喻澄水致手搅之,公众共临无有睹其影者;人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门当舍爱欲,爱欲垢尽,道可见矣。

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Saṅgha:संघतिपाई

        修道之人受益众生莫要以尘凡情教化,因俗尘情是苦有所粘连不离爱贪所以修道之人不应以凡尘情教化众生。修道之人应以出俗世情教化众生令其隔谢世苦得心解脱。因出凡尘情是圣情,不以爱欲不恋爱欲,能出离爱欲也能令世人出离爱欲所以堪能解脱。

        修道之人不应粘着红尘爱欲,因俗尘爱欲趋于苦受不可能令世人得心解脱,所以修行之人不应粘连俗世爱欲则能令世人出离苦受不受轮转。若是修道之人粘连俗世爱欲也能令世人粘连红尘爱欲一并堕落,所以尘凡人不应依止粘连俗尘爱欲之人修道。

        凡尘爱欲是苦,何以世间爱欲是苦?因世人不知不明所以粘连无常之色沉迷在那之中,此色若变招致苦来,所以俗世爱欲是苦,修人莫粘。倘使修道之人粘于江湖爱欲不是修道者,随其所教弟子也非修道之人。因修道之人於爱贪不沾不念也不与爱贪一同舞动,因不与爱贪同舞所以不受爱欲之苦得心解脱。若修道之人不受爱贪之苦,随教弟子也不受爱贪之苦。弟子与师悉皆不受爱贪之路,则心无嗔恨远隔无明与道相应。

      若修道之人如此教化弟子,随其弟子也能如此教化别人,则世人于苦出离悉皆解脱。世人若出离苦受此世间不生苦厄,世间不生苦厄世人则无有恐怖。世人无有恐怖则心清净无有诸妄,若无诸妄则无颠倒梦想。若无颠倒梦想则无有忧悲困扰纯大苦集。若无聚苦世界则无有生灭同为佛国神道众生悉皆圆满。若世界无有生灭不离自心寂静。是故,修道之人于心寂静堪能不受诸苦得心圆满,纯一真性寒等教育世人毕竟不取。

      鼎然写此教化论,非教化众生而有此作,也非不教育众生而无此作。何故?众生非教化而成也非不教育而成。红尘有因有来头有生有死,於生得生,於死得死。若於生不知不明即於生得死,非於生得生。若於死不知不明即於死得死,非於死得生。是故,修道之人于心、意,识若知若明,则不受一切之苦堪能摆脱得心真实。

      此教化论为修道者说,不为不修道者说。即使真修道人应当如是去思去行去修去证,若非修道者尽管如此也是因循守旧。何故?心有世爱亦!

                  鼎然微信:zjg474

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