六祖坛经,古典农学之六祖坛经

2019-09-26 17:39 来源:未知

时大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法,于是升座告众曰:“来,诸善知识,此事须从自性中起,于所有时,念念自净其心,自修其行,见本人法身,见自心佛,自度自戒,始得不假到此。既从远来,一会于此,皆共有缘,今可各各胡跪,先为传自性陆分法身香,次授无相忏悔。众胡跪。”师曰:“一,戒香,即自心中,无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害,名戒香。二,定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。三,慧香,自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶,虽修众善,心不坚决,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。四,解脱香,即自心无所攀登,不思善,不思恶,自在无碍,名解脱香。五,解脱知见香,自心既无所攀登善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无小编无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。善知识,此香各自内薰,莫向外觅。”“今与汝等授无相忏悔,灭三世罪,令得三业清净。善知识,各随笔者语,有时道:弟子等,从前念今念及后念,念念不被愚迷染;在此以前全数恶业愚迷等罪,悉皆忏悔,愿一时扑灭,永不复起。弟子等,在此以前念今念及后念,念念不被诳染,在此以前全部恶业憍诳等罪,悉皆忏悔,愿不日常扑灭,永不复起。弟子等,以前念今念及后念,念念不被嫉妒染,在此之前全体恶业嫉妒等罪,悉皆忏悔,愿有的时候扑灭,永不复起。”“善知识,已上是为无相忏悔。云何名忏?云何名悔?忏者,忏其前愆。在此以前具有恶业,愚迷诳嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名字为忏。悔者,悔其后过,从今已后,全部恶业,愚迷诳嫉妒等罪,今已清醒,悉皆永断,更不复作,是名称为悔。故称忏悔。凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过,以不悔故,前罪不灭,后过又生,前罪既不灭,后过复又生,何名忏悔?”

图片 1

古典农学最早的文章赏析,本文由小编整理于互连网,转发请表明出处

忏悔品

总标诸法:

  时大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法,于是升座告众曰:“来,诸善知识,那一件事须从自性中起,于整个时,念念自净其心,自修其行,见自个儿法身,见自心佛,自度自戒,始得不假到此。既从远来,一会于此,皆共有缘。

传自性六分法身香

今可各各胡跪,先为传自性陆分法身香,次授无相忏悔。众胡跪。”师曰:“一,戒香,即自心中,无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害,名戒香。二,定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。三,慧香,自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶,虽修众善,心不坚决,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。四,解脱香,即自心无所攀援,不思善,不思恶,自在无碍,名解脱香。五,解脱知见香,自心既无所攀登善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无笔者无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。善知识,此香各自内薰,莫向外觅。”

相传无相忏悔

“今与汝等授无相忏悔,灭三世罪,令得三业清净。善知识,各随笔者语,不经常道:弟子等,在此之前念今念及后念,念念不被愚迷染;以前全部恶业愚迷等罪,悉皆忏悔,愿临时扑灭,永不复起。弟子等,在此以前念今念及后念,念念不被诳染,在此以前全数恶业憍诳等罪,悉皆忏悔,愿偶尔扑灭,永不复起。弟子等,以前念今念及后念,念念不被嫉妒染,在此之前全体恶业嫉妒等罪,悉皆忏悔,愿一时扑灭,永不复起。”

释忏悔名义

“善知识,已上是为无相忏悔。云何名忏?云何名悔?忏者,忏其前愆。从前有着恶业,愚迷诳嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名字为忏。悔者,悔其后过,从今已后,全部恶业,愚迷诳嫉妒等罪,今已清醒,悉皆永断,更不复作,是名字为悔。故称忏悔。凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过,以不悔故,前罪不灭,后过又生,前罪既不灭,后过复又生,何名忏悔?”

解释

  当时,慧能大师见到苏黎世、十堰等各州非常多读书士子和老百姓百姓,都凑合到山里来听讲佛法,就升上法座对大众说:“来呢,各位善知识,修行佛法必得从认知自个儿的性子做起,在任曾几何时候,在每三个主见中,都要让投机的心清洁,自身修行,驾驭自身的法身,认识自身心中的佛,自己超度,自觉持守戒律,那才不虚此行前来听法。既然大家都以远程而来,能够联手于此集会,可知大家都以有缘分的,那么我们未来都右膝着地跪下,作者先为你们传授自性伍分法身香,然后再传授无相忏悔。群众今后都跪下。”大师说:“第一,戒香,正是和睦内心未有好坏,未有善恶,没有嫉妒,未有贪婪嗔怒,未有抢劫伤害之心,那就叫戒香。第二,定香,正是看看各类善境恶事的相状,自个儿能维持心不乱,那就叫定香。第三,慧香,自个儿的内心自由通达而尚未阻挡,平常用小聪明观照自个儿的秉性,不做种种恶行,即使做了许多善举,担忧灵并不坚决自得,照旧珍重长辈,关切晚辈,体恤孤独和贫穷的人,那就叫慧香。第四,解脱香,就是协和的心并不追逐什么,既不想善,又不想恶,总是无拘无缚而并未阻碍,那就叫解脱香。第五,解脱知见香,本人既不追逐分辨善恶,又不得以沉溺空虚耽爱寂寞,而必得多多学习,扩充见闻,认知本身的原意,精通各样佛理,与无聊和平相处,不把团结和别人的区分放在心上,直接到达菩提境界,真实的性子一点都不转移,这就叫解脱知见香。善知识们,这一个香都要分别在大团结心灵熏染,不要到外边去寻求。”“以往再给您们传授无相忏悔,除灭你们过去、今后、将来三世的罪过,令你们的身、口、意三业都获得清净。善知识们,每人都要接着本身说,一齐说:弟子等人,在此之前的意念,现在的意念,以及随后的动机,每三个理念都休想被愚钝所污染;在此以前全体作恶造下的孽和蠢笨痴迷等罪行,都共同忏悔,希望立时消灭,并长久不会再发生。弟子等人,从前的遐思,今后的遐思,今后的主张,每三个心情都毫不被骄傲狂妄所污染;在此以前所犯的骄傲猖獗等罪名,全体懊悔,但愿登时消灭,永不再有。弟子等人,以前的意念,未来的意念,还应该有未来的意念,每贰个心理都不用被嫉妒之心污染;过去犯下的有所嫉妒等罪恶,也统统忏悔,但愿立时消灭,永久不再产生。”“善知识们,以上就是无相忏悔。什么是忏?什么叫悔?所谓忏,正是检查在此在此之前的不是。之前享有犯下的恶业,工巧、痴迷、骄傲、猖獗、嫉妒等罪过,全体格检查查,永世不再发生,那就叫忏。所谓悔,是当心以往或者犯的不当,从今今后只怕犯的享有恶业,愚昧、痴迷、骄傲、狂妄、嫉妒等罪过,以后一度清醒了,全体世代斩断,再不会犯,这就叫悔。所以叫忏悔。凡俗的人,只知道反省在此在此之前犯的谬误,却不了解警惕以往恐怕犯的差错,由于不知警惕后来,以至之前的罪过未有被扑灭,以后的罪过又生出了,后边的罪行无法祛除,前面包车型客车过失又产生了,还说怎么着后悔呢?”

注释:

①胡跪:即北方少数民族的跪坐方法。胡,指北方少数民族。

②攀附:如猩猩攀附树枝藤子,比喻人的心劲随外物而改换。

③三业:身业、口业、意业。即做的坏事,说的脏话,想的邪念。

TAG标签:
版权声明:本文由ag旗舰厅注册账号发布于ag旗舰厅注册,转载请注明出处:六祖坛经,古典农学之六祖坛经