机缘品第七,古典文学之六祖坛经

2019-09-26 17:39 来源:未知

行思禅师,生吉州安城刘氏,闻曹溪法席盛化,径来参礼。遂问曰:“当何所务,即不落阶级?”师曰:“汝曾作什么来?”曰:“圣谛亦不为。”师曰:“落何阶级?”曰:“圣谛尚不为,何阶级之有!”师深器之,令思首众。十三日,师谓曰:“汝当差距一方,无令断绝。”思既得法,遂回吉州青原山,弘法绍化,谥弘济禅师。怀让禅师,金州杜氏子也,初谒白云山安国师,安发之曹溪参叩。让至礼拜。师曰:“甚处来?”曰:“洛迦山。”师曰:“什么物,恁么来?”曰:“说似一物即不中。”师曰:“还可修证否?”曰:“修证即不无,污染即不得。”师曰:“只此不传染,诸佛之所护念,汝既如是,吾亦如是。西天般若多罗谶:汝足下出一马驹,踏杀天下人,应在汝心,不须速说。”让豁然契会,遂执侍左右一十五载,日臻玄奥,后向北岳,大阐禅宗,敕谥大慧禅师。

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行思禅师 行思禅师,生吉州安城刘氏,闻曹溪法席盛化,径来参礼。遂问曰:“当何所务,即不落阶级?”师曰:“汝曾作什么来?”曰:“圣谛亦不为。”师曰:“落何阶级?”曰:“圣谛尚不为,何阶级之有!”师深器之,令思首众。15日,师谓曰:“汝当区别一方,无令断绝。”思既得法,遂回吉州青原山,弘法绍化,谥弘济禅师。怀让禅师,金州杜氏子也,初谒三清山安国师,安发之曹溪参叩。让至礼拜。师曰:“甚处来?”曰:“天柱山。”师曰:“什么物,恁么来?”曰:“说似一物即不中。”师曰:“还可修证否?”曰:“修证即不无,污染即不可。”师曰:“只此不传染,诸佛之所护念,汝既如是,吾亦如是。西天般若多罗谶:汝足下出一马驹,踏杀天下人,应在汝心,不须速说。”让豁然契会,遂执侍左右一十五载,日臻玄奥,后往北岳,大阐禅宗,敕谥大慧禅师。 解释:   行思禅师,生于吉州安城一户姓刘的每户,听大人讲曹溪这里弘扬佛法十二分如日中天,就来参拜慧能大师。行思请教说:“应当怎么着修行,就不会落渐悟的老路?”大师回答说:“你已经怎么着修行?”行思说:“笔者对四圣谛都尚未修。”大师说:“那你达到规定的标准什么套路?”行思回答:“四圣谛都并未有修,还落什么套路呢?”大师对行思十一分注重,让他做首席门徒。有一天,大师对她说:“你应该独当一面去感化一方,不要让艺术断绝。”行思既然已经得到了佛法三昧,于是再次回到吉州青原山,弘扬顿教秘籍,圆寂后被谥为弘济禅师。怀让禅师,金州一户杜姓人家的孩子,最先参谒峨开封的安国师,安国师打发他去曹溪参拜慧能大师。让至礼拜。大师问:“你从哪个地方来?”怀让回答:“不肯去观音院。”大师又问:“什么事物?怎么来的?”怀让回答:“假若说一件东西就不妙了。”大师问:“还能修行证悟吗?”怀让回答:“修行证悟不是尚未,执著某一念头就不会有了。”大师说:“只那不执著某一激情,正是各位佛所保证的,你是那样,作者也是那样。西天的般若多罗法师有预知,说您门下会出一匹龙马驹,驰骋天下第一手。这些预见你要谨记于心,不必急着表白。”怀让豁然贯通,心中精通,于是随侍大师左右整市斤年,修养和聪明雨后春笋,后来前去南岳设置道场,把伊斯兰教使好的古板获得提升,圆寂后被朝廷赐谥为大慧禅师。 注释: ①圣谛:东正教基本的多少个教义:苦、集、灭、道。 ②马驹:指马祖道一将形成怀让的高足弟子。

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